I Racconti di Marco, Luca e Matteo

I RACCONTI DI MARCO, LUCA E MATTEO
Introduzione

Avvocato e studioso di cultura orientale, ho deciso di rincominciare a studiare dopo il decesso di mio padre, per capire se si saremmo mai rincontrati. Dopo molti anni di studio, di appunti e di schede, mi sono ritrovato con il materiale per un libro e con la tanto agognata risposta.
Il libro esamina il testo dei Vangeli di Marco, Luca e Matteo, che vengono chiamati sinottici perché possono essere letti incolonnati, così da vedere subito le molte somiglianze fra essi.
Gesù era ebreo e parlava e predicava in aramaico, ma tutti i Vangeli sono scritti in greco. Questo salto linguistico ha comportato un salto culturale e mentale, che ha modificato e in certi casi annullato il contesto ebraico di provenienza.
Il libro esamina tutto ciò e ha lo scopo di far conoscere al lettore l’ebraismo e la Palestina dei tempi di Gesù, tenendo conto delle molteplici vicende politiche, religiose e linguistiche. I racconti si inseriscono in questo ambito e i testi dei Vangeli sono esaminati tenendone conto.
Le conclusioni che si possono trarre potrebbero sorprendere. Nella panoramica dei testi religiosi vi è una sostanziale uniformità di metodologia e di atteggiamento religioso (cioè di fede e di ortodossia) degli autori. Invece, quest’opera non segue la tradizionale metodologia della esegesi del Nuovo Testamento, ma riprende il metodo iniziato da Baruch Spinoza e da altri solitari, che consiste nell’applicare la logica elementare all’analisi dei testi, avendo come base una vasta conoscenza della materia.

Il libro

L’opera è un commento ai tre Vangeli sinottici, in altre parole, i Vangeli che hanno in comune del materiale di cui si può fare una lettura comparata. Nonostante i parallelismi, i tre Vangeli sono fra loro diversi e rispecchiano le diverse provenienze geografiche, le diverse lingue madri, le diverse epoche in cui sono vissuti i loro autori e le diverse idee teologiche che stanno alla base dei tre racconti. Il termine “racconto” indica che non tutto ciò che i Vangeli narrano è veritiero ed è qui usato perché gli autori, che sono posteriori di qualche decennio alla morte di Gesù, hanno riportato anche fatti e parole incompatibili con le credenze e le usanze ebraiche di quel tempo. Di particolare importanza è la questione linguistica: Gesù parlava in aramaico, i Vangeli sinottici furono scritti in greco. Questo salto linguistico comporta anche un salto culturale, cioè l’adozione di un’ideologia greco-ellenistica e l’abbandono di quella ebraica. Il libro, quindi, tiene conto del contesto di partenza e di arrivo.

Indice del libro

PREMESSA
NOTE DI LETTURA
CAPITOLO I – LA PALESTINA E GESÙ
CAPITOLO II – LA QUESTIONE DELLA LINGUA, PARTE I
CAPITOLO III – LA QUESTIONE SINOTTICA
CAPITOLO IV – TEMI DEI VANGELI
CAPITOLO V – IL VANGELO SECONDO MARCO
CAPITOLO VI – IL VANGELO SECONDO LUCA
CAPITOLO VII – IL VANGELO SECONDO MATTEO
CAPITOLO VIII – LA QUESTIONE DELLA LINGUA, PARTE II
CAPITOLO IX – RIFLESSIONI TEOLOGICHE
APPENDICE – PERSONE O PERSONAGGI? PIETRO, ISRAELE, GESÙ, PAOLO
BIBLIOGRAFIA
OPERE DI CARATTERE GENERALE
OPERE SPECIALISTICHE

Comunicato stampa
Bibliografia e Collegamenti
  • A. Antiseri e G. Reale, 1983 Storia della filosofia greca dalle origini ad oggi, Bompiani, Milano 2009
  • Catechismo della Chiesa Cattolica, Libreria Editrice Vaticana, Roma 1992
  • Erodoto (a cura di L. Rossetti), Storie, Newton Compton, Roma 2013
  • W.D Davies e L. Finkelstein, The Cambridge History of Judaism, Cambridge University Press 2008
  • Eusebio di Cesarea, Storia Ecclesiastica, Città Nuova 2015
  • Flavio Giuseppe (a cura di G. Vitucci), 1974 La Guerra giudaica, Fondazione Lorenzo Valla, 2009
  • Fozio (a cura di N. Wison), 1992 Biblioteca, Adelphi, Milano 1992
  • Giuseppe Flavio (a cura di L. Moraldi), 1998 Antichità Giudaiche, De Agostini, Novara 2013
  • Giustino (a cura di G. Visonà), Dialogo con Trifone, Paoline, Milano 1988
    Ireneo di Lione (a cura di Enzo Bellini), 1979 Contro le eresie e gli altri scritti, Jaca Book, Milano 1997
  • M. Liverani, 1988 Antico Oriente, in Storia Universale, vol 3, RCS Quotidiani, Milano 2004
  • Neusner Avery-Peck e Green, The encyclopaedia of Judaism, Brill, Leiden 2005
  • Omero (trad. da G. Paduano), Iliade, Einaudi-Gallimard, Torino 1997
  • Omero (trad. R. Calzeccho Onesti), Odissea, Einaudi, Torino 2005
  • M. Pesce (a cura di), 2004 Le parole dimenticate di Gesù, Fondazione Lorenzo Valla 2009
  • E. Prinzivalli e M. Simonetti, Seguendo Gesù, Testi cristiani delle origini, Fondazione Lorenzo Valla 2010
  • P. Ricca, Chiave biblica, Claudiana, Torino 2009
  • B. Russell, 1945 Storia della filosofia occidentale, TEA su licenza Lonanesi, Milano 1948
  • J. A. Soggin, Storia di Israele, Paideia, Brescia 2002
  • L. Sorel, Dictionnaire du paganisme grec, Les belles lettres, Paris 2015
  • H.L. Strack e P. Billerbeck, Kommentar zum neuen Testament aus Talmud und midrash, Beck, Muenchen 1926
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  • AA. VV,Il mondo degli apocrifi, San Paolo, Milano 2010
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  • M.E. Boring, 2012 Introduzione al Nuovo Testamento, Paideia, Brescia 2016
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  • R.E. Brown, 1997 Introduzione al Nuovo Testamento, Queriniana, Brescia 2001
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  • Casey M., An Aramaic Approach to Q, Cambridge University Press 2002
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  • M. Craveri (a cura di), I Vangeli Apocrifi, Einaudi, Torino 2005
  • B. Corsani, I Vangeli sinottici, Claudiana, Brescia 2008
  • P. De Benedetti, La morte di Mosè, Morcelliana, Brescia 2005
  • P. De Benedetti, Quale Gesù, Morcelliana, Brescia 2014
  • P. De Benedetti, L’alfabeto ebraico, Morcelliana, Brescia 2011
  • P. De Benedetti, Introduzione al giudaismo, Morcelliana, Brescia 2009
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  • J.A. Fitzmyer, A wandering Aramean, Scholars Press Chico, California 1979
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  • G. Garbini, Vita e mito di Gesù, Paideia, Brescia 2015
    M. Grilli, Vangeli sinottici e Atti degli apostoli, EDB, Bologna 2016
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  • P. Lehnhardt, 2011 L’unità del dio trinitario, Glossa, Milano 2016
  • M. Liverani, Oriente Occidente, Laterza, Bari 2021
  • M. Liverani,Oltre la bibbia, Laterza, Bari 2003
  • J.B. Lumpkin,The Books of Enoch, Fifth Estate Publishers 2009
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  • V. Messori, Ipotesi su Gesù, Edisioni Ares, Milano 2019
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  • J. Neusner e B. D. Chilton, In Quest of the Historical Pharisees, Baylor University Press 2007
  • P. Odifreddi, Perché non possiamo essere cristiani, TEA su licenza Longanesi, Milano 2007
  • P. Odifreddi, Diavolo e acquasanta a confronto sulla sindone, in Micromega 4/2010
  • A. Pincherle, Introduzione al Cristianesimo antico, Laterza Bari 1971
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  • L. Quercioli Mincer, 101 Storie ebraiche, Newton Compton, Roma 2011
    J. Ratzinger,Gesù di Nazareth, Rizzoli, Milano 2007
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  • G. Theissen e A. Merz, 1996 Il Gesù storico, Queriniana, Brescia 2011
  • G. Vermes, The religion of Jesus the Jew, 1Fortress Press 1993
  • G. Vermes, The complete Dead Sea scrolls, Penguin Books 1962
  • G. Vermes, Jesus der Jude, Neukirchner Verlag d. E., Neukirchen-Vluyn 1993
  • A. Yarbro Collins, 2007 Marco, Paideia, Brescia 2018

SEFARIA (“Biblioteca”)
a libreria di tutti i testi sacri ebraici e della letteratura rabbinica
https://www.sefaria.org/texts

JEWISH ENCYCLOPEDIA
la storica enciclopedia giudaica in inglese del 1901-1906
https://www.jewishencyclopedia.com/

BIBLE HUB
Portale con il testo multilingue della Bibbia e molteplici risorse (lexicon, atlante, commenti, testi interlineari, ecc.)
https://biblehub.com/

Il sito ufficiale dei rotoli del Mar Morto
https://www.deadseascrolls.org.il/

https://www.jewishencyclopedia.com/
The unedited full- text of the 1906 Jewish encyclopedia

https://www.sefaria.org/ A Living Library of Torah

https://www.deadseascrolls.org.il/ Digital Library

https://www.bibbiaedu.it/ Chiesa Cattolica Italiana

https://biblehub.com/ Online bible Study Suite

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